在多年的探索与服务中，圣爱一直明白：老百姓找中医，最根本的诉求是找看得好病的医生。
而真正能经得起时间检验、让人放心托付的，往往是那些经过一个家族或师徒几代人，在成千上万的病例中，反复打磨出来的“独门功夫”和“成套办法”——这就是中医的“流派”。
27个中医流派的千名注册中医尽在圣爱
这份对“疗效根植于传承”的坚定信念，驱动着圣爱中医馆创始人、董事长刘琼女士数十年如一日的坚持。她深知，流派的生命在于人与传承。为此，她踏遍山河，亲自拜访散落各地的流派传人，以极大的诚意与尊重，诚挚邀请他们出山坐诊、开门收徒。
圣爱中医馆27大流派收徒仪式（因篇幅有限仅做部分展示）
董事长刘琼还扶植学术创新，积极支持并促成多位中医大师系统总结经验、开山立派。在这样的共同努力下，国医大师张震的“云岭中医疏调学派”、张良英教授的“云岭张氏妇科学派”、李庆生教授的“李氏中医和调学派”、冯广霞主任的“冯氏儿科流派”等在圣爱平台扎根、确立并光大。这些工作，不仅是对名医个人的尊重，更是对中医流派体系化建设的切实贡献，建立起了系统化的师承体系，确保名医学术血脉得以延续。
圣爱中医馆秉持传承精华、守正创新、遵从学术被《中国中医药报》整版报道
圣爱27个学术流派，每一个都身怀绝技，各有专精。
在圣爱中医馆承办的中医中药中国行活动上，张震国医大师带领弟子们开展薪火传承仪式
云岭中医疏调学派：由国医大师张震首创并一直活跃在云岭大地上，创立于现代，现已传承三代，经过多年潜心研究和临床验证，系统阐明了疏调人体气机的学术原理，总结论述了疏调人体气机之临床运用方法与技术。基本上厘清了“气”的源流，梳理了人体诸气的生理运行机制与病机变化规律，各种“气”病的临床表现与治则，贴切而完整的定义了“人体气机”的根本概念。阐明了中医疏调人体气机的原理，倡导疏调气机为中医药内治大法之一，强调“欲求临床疗效的提高，勿忘对患者气机之疏调”的宗旨。
2013年3月9日，国家中医药管理局第一批全国中医学术流派传承工作室“云南昆明姚氏妇科流派传承工作室”在建设单位圣爱中医馆启动
云南姚氏医学流派妇科学派：源于饮誉滇中二百六十余年历经九代传承的云南姚氏医学流派，其妇科学派当代掌门人姚克敏主任幼承庭训，深得先祖及父辈之学术真传。其学术思想有别于传统妇科重在“补肾益精”之理法框架，特别强调机体气化功能，辨证首重肝脾冲任，并提出“运转机枢”的治法总旨，首创“女子多郁火，气结百病生”之论，倡导分三期治肝补肾之法，经过多年筛淘，在妇科疾病更年期综合征、不孕症、少弱精症、先兆流产、习惯性流产、慢性盆腔炎、卵巢早衰等疾病治疗方面总结凝练出比较完备的诊疗方案，具有较为独特的疗效。
2012年5月30日，“全国名老中医张良英学术传承工作室”落成圣爱，并举行了庄严而隆重的收徒仪式
云岭张氏妇科学派：张氏妇科祖辈传承中医百余年。第五代代表性传承人张良英教授基于继承，始终坚持奋斗在教学、科研、临床第一线，治愈数以万计的妇科患者，被当地患者誉为“送子观音”。流派学术特色主要包括：第一，辨病与辨证结合，中西医融会贯通；第二重视治未病，善调畅情志；第三，总结并创新性地提出了不孕不育的中医序贯疗法，即“孕子一条龙”新治法。该治法以补肾健脾、调经种子、祛瘀通络、调节免疫为治疗原则，主要分为四个阶段:“寻因”“培种”“润地”“育苗助长”，使调经、助孕、安胎一线贯穿，以孕前调理作为治疗起点，以顺利分娩作为治疗终点。在云南乃至西南边陲地区，群众基础非常广泛，诸多妇女百姓皆受益。
李氏中医和调学派第1批收徒拜师仪式合影
李氏中医和调学派：学派为中医疑难病诊治专家、湖湘欧阳氏杂病流派第四代传人、云南省名中医李庆生教授首创并领衔，秉持和合天下所长、调护民众健康的主旨，以确保并提高中医临床疗效为目的，以“庆生中医和调思想”暨“庆生诊治中医疑难病系列思想”为主干及核心，以中医疑难病诊治及中医多学科研究为主要工作内容，团队成员包含多学科、多地域的数十名弟子。李庆生中医和调思想以传统哲学的“和”思想为基源及纲领，系统研究以《黄帝内经》为代表的中医“和”思想，集中探析治则治法之和法，继承并发展狭义和法与广义和法之要，辨析“和解”“调和”的特点而形成“综合和调”原则，遵循为和而调、以调达和的逻辑联系，指导诊治疑难病，探析临床用药，和谐医患关系，和谐师生关系等。
2013年6月28日，圣爱中医馆《管氏针灸医学流派学术经验师承班》管遵惠收徒15名拜师仪式
管氏特殊针法学术流派：流派始创于19世纪末20世纪初，历经五代传承。第四代代表性传承人管遵惠总结归纳并形成了“继承传统针灸，遵循经络辨证，传承经典理论，创新特殊针法”的流派核心学术思想，以“理”“法”“意”为传承理念:“理”即认真学习，全面继承，深入研究中医针灸经典著作，掌握和熟悉中医基础理论，通晓医理是传承、发展中医之“根”;“法”即在继承前人中医治疗方术的基础上，发展和创新中医针灸的治疗方法，不断提高临床疗效，是传承、发展中医之“魂”;"意”即医者意也，心有所忆谓之意，善于用意即为良医，意会、感悟是传承发展中医，弘扬管氏针灸之"神”。经过五代传承，管氏特殊针法学术流派形成了管氏舌针疗法、管氏过梁针法、管氏热针疗法、管氏蜂针经穴疗法、管氏子午流注针法、管氏灵龟八法的学术特色，在治疗腰腿痹、项臂痹、肩凝症、中风、眩晕等病方面具有独特优势和特色。
2012 年，“中医中药中国行”云南中医药科普宣传周暨圣爱中医薪火传承仪式启动，吴荣祖教授举起象征传承的火炬
云南吴氏扶阳学术流派：流派系云南著名中医学家、中医教育家、云南四大名医、扶阳学派代表性人物吴佩衡先生创立于清末民初，现已历经五代，传承百余年。吴佩衡扶阳学术思想渊源于《黄帝内经》重视人体阳气的理论，法自《伤寒论》三阴寒化证温阳扶正思想，传承、发扬郑钦安学说之精华。其理论核心为重视阳气在人体的重要作用，认为阳气乃人身立命之本，立法论治首重扶阳，善用、广用、重用附子力挽沉，世誉“吴附子”。
2011年3月15日，“荣辉名医工作室”落成圣爱中医馆
当代李派中医学派：学派传承久远，迄今已有400余年历史。当代云南李派中医学代表李继昌先生是云南省中西医结合的先驱者，出身于中医世家。现行代表人杨荣辉师承于李继昌之子李幼昌，深得真传，经过近半世纪的挖掘整理，将流派的部分学术思想归纳为如下几个方面：第一，治妇科病，首重肝脾；第二，治时令病，推崇少逸：第三，有邪先祛，慎用补益：第四，擅治湿病，其法可依；第五，消化系病，和中达木；第六，治小儿病，平淡出奇。
戴天浩主任开展中医代表性学术流派（学派）系列讲坛
戴氏医学流派：流派最早起源于清朝光绪年间云南昆明的戴显臣先生，其在世时就倡导“医者重德”的思想，在对后人的教育中也是以医德为先。戴氏医学流派现行代表人戴天浩从小耳漏目染，潜移默化，从中医药院校毕业后，主要跟随伯父戴丽三、堂姐戴慧芬深入进行中医理法方药的临床实践学习，深得二者悉心指导，在师承学习过程中深人学习了戴派的医学思想和学术精华，成为了著名儿科病、肾脏病专家，还很重视“温病”理论，继承了戴氏善于继承创新，化裁经方，变通运用的学术特点，进一步推动了戴氏医学流派的发展。
易修珍教授（右二）、李庆生教授（左二）、陈林兴教授（左一）、帅焘教授（右一）、刘琼董事长（左三）共同为“滇南易修珍妇科疑难病学术流派工作室”揭牌
滇南易修珍妇科疑难病学术流派：流派历经四代传承，创始人易修珍教授为国家级名中医、全国第二批老中医专家学术经验继承指导老师，主攻妇科疑难杂症，在坚实的中医理论基础上，结合临床对中医理论有更深度的领悟与发展，如玄府学说、升降学说、形气相依学说等，对诠释妇科生理、病理指导临床攻克妇科疑难病有重要的作用。经过长期锤炼创建了学术思想，即辨证、辨病、专病专药相结合，采用“扶正祛邪、内外合治、改邪归正、和平共处”之理论思维，使“肾-天癸-冲任-胞宫”女子生殖轴恢复功能的动态平衡，而达到完美人生之目的。
2018年8月2日，圣爱圣医冯氏儿科创始人冯广霞导师收徒仪式
冯氏儿科：在圣爱中医馆创始人刘琼董事长的建议和支持下正式成立，该流派是圣爱中医集团打造的云南本土特色中医学术流派之一，独特的学术理论体系。冯广霞作为冯氏儿科流派创始人及学术奠基人，是云南知名中医儿科专家。冯老善治小儿时病杂症，疗效显著，既运用了中医辨治，内服汤药配合外疗，又加入了西医学的先进理念思维，大大提高了儿科疾病的治愈率，临床上妙手回春的事迹不胜枚举，极大地丰富和发展了冯氏儿科的学术内涵，是云南中医界尝试并总结西医辨病、中医辨证业绩突出的中医前辈。
现代荆楚伤寒学派成肇仁教授看诊
现代荆楚伤寒学派：学派为荆楚伤寒大家李培生教授创立并领衔，成肇仁教授为其主要学术传承人，创立了“成氏伤寒学术思想”。成肇仁曾任湖北中医药大学教授，主任医师，曾任湖北省第一批全省名老中医药学术经验指导老师，为享受国务院政府津贴的专家。在学术上主张把仲景《伤寒杂病论》作为一个跨时代、跨地域，并不断发展深化的大系统学科来对待，即把历代注解《伤寒杂病论》的著作视为一个整体来进行整理研究，其中尤应着力于仲景方的现代扩展应用。在临床上注意理论联系实际，强调四诊合参，重视腹诊。临床上擅长治疗内、外、妇、儿、皮肤、急症、疑难怪病等。
从云南起步，到西南，再到重庆、武汉、南京……这一轨迹，正是圣爱“打造中医平台，让更多的人服务中医，让更多的人享受中医服务，把中医药事业进行到底，为实现中华民族医药事业的伟大复兴而奋斗终生”中医梦的步步实践。
爱自己，爱家人，就选圣爱。
这选择，是托付，更是使命担当！